云顶之上-贾云飞的雕塑博客

佛像也有好坏之分?

By:贾云飞 2019年08月26日 12:12

要欣赏一尊佛像、菩萨像等的艺术成就,除了看标准形象外,还要凭借手印、标帜、坐姿及其他附属装饰物来综合考察。这种种细节在佛教中统称为威仪或庄严。除了观其外形,也要领会其神韵。唐代以前的佛像较着重神韵;唐以后则较重形态。由于制造佛像均须依照《造像量度经》的仪轨,若懂得当中的规限,更能判断佛相的好与坏。

佛教认为释迦牟尼佛有32种不同凡俗的容貌,称为三十二相,还有80种小的特征,合称「八十种好」。但是佛经上形容释迦佛的所谓「三十二相」、「八十种好」,有许多「相」、「好」在造像上是无法具体表现出来,一般只有所谓「眉间白毫相」、「顶髻相」(即肉髻)等,能明确显示出来。

印相又叫「手印」,是指用手指作出的种种形状,表现某种特定的含意。在《陀罗尼经》中说,诵咒有种种印法,如果作手印诵诸咒法,易得成就。常见的手印有降魔印、说法印、施无畏印、合掌印、禅定印、智拳印等。

在各类佛像的头顶、肩上、冠饰上也往往有法轮、水瓶、金刚杵、金刚铃等法器以标明其身份,这些小道具通称为标帜。标帜在手里时,可称为持物。辨别一尊佛、菩萨、明王的身份,只要辨认他头顶、肩头或手里有什么标帜、道具就可以判断了。

佛、菩萨所坐的台座称为莲花座,因时代和地区以及教派的关系,各地造型也不太一样。藏传佛教的台座平面呈椭圆形,象征着太阳,叫日轮,日轮的外面有莲花瓣围绕,中间部分束腰,边缘有连珠环绕,上层的莲花花瓣朝上称为仰莲;下层莲瓣朝下,称为复莲。有的莲座只有一层仰莲或复莲,是低于佛的级别的诸神和护法神所专用。

佛教造像的衣饰也属于庄严器具,具备佛教规格。佛的造像均穿法服,覆双肩或偏袒右肩。里面还有裙和中衣等。因时代不同,衣饰也有变化,汉传佛教和藏传佛教的衣饰也有所不同。大体上,不论汉传还是藏传佛教,早期主要是袒右肩式大衣和通肩式大衣两种。

佛寺内的各种法器、供器等繁多,大致可以分为六大类:1. 礼敬类──袈裟;2. 咏赞类──钟;3. 供养类──供台等;4. 持验类──念珠;6. 劝导类──刻有或写有六字真言的转经轮等。

©中國文化研究院
相关标签:佛像宗教知识
历史获赞5次,如果你喜欢,请您点赞!
您也可以点击下方按钮进行分享或者评价哦~
验证码,必填!
最新评论
暂无评论,欢迎发表您的观点
您可能感兴趣的内容:
菜单 联系我
×
  • TEL181-3202-0826(微信同号)
  • QQ929898591