云顶之上-贾云飞的雕塑博客

南北朝时期佛教塑像有何特色?

By:贾云飞 2019年08月21日 14:29

魏晋南北朝时期,雕塑还是与工艺品和建筑密不可分的,有的本身就是工艺品,有的则是建筑的组成部分。佛教的传入,哲学思想的交融,在动乱的魏晋南北朝时期促进了宗教发展。

四川乐山麻浩东汉墓梁上刻的佛坐像,有头光,着通肩袈裟,右手施无畏印,左手执衣角。四川彭山县东汉崖墓出土的陶树座上,也有坐佛一身,形制相近,像旁并有二立侍。四川绵阳市东汉晚期崖墓出土铜摇钱树上有五尊坐佛,顶有肉髻,项光椭圆。而湖北鄂州、湖南长沙、江苏南京、浙江武义、杭州等地出土的铜镜上则有浮雕坐佛和立佛。反映四川地区与西北河西走廊同时传入佛教造像,而四川则是通过羌中通道与西域联系。新疆若羌、米兰自古已为鄯善属地,在米兰就曾发现多座寺院遗址。

释迦牟尼塑像

成都万佛寺曾先后出土南朝造像。清光绪八年(1882年)首次有百余件造像出土,其中最早纪年为元嘉二年(公元425年)。1990年6月,在四川成都市商业街出土南朝石刻造像九件,其中两件有明确纪年,分别是南齐建武二年(公元495年)及南梁天监十年(公元511年)。这些造像都有背屏式莲瓣形大背光,主尊有一佛二菩萨、一佛四菩萨、弟子及力士,也有双身佛像。1995年5月,在成都市西安中路出土了另一批南朝红砂石佛教造像,保存较完整的有八尊,其中四尊有明确纪年。南朝陵墓石刻今存32处,分布在南京市、丹阳县、句容县等地。其中宋武帝刘裕初宁陵一对石麒麟,头顶生角,昂首张口,颈短而直,腿膊有翼,前后左脚都向前跨,前挺而有豪迈气慨。以后齐、梁、陈石兽皆延袭此体态。而丹阳建山乡前艾庙齐武帝景安陵的石麒麟,则颈长腰细,胸圆前突,作吼啸之状,双翼长翎,增强了腾跃气势。至于齐景帝萧道生修安陵的石麒麟,则突胸细腰,身刻莲花图案,较刘宋石兽更趋精巧。

北朝石雕造像遗存较多,至今被发现的主要有北魏、北齐时期造像,东魏以后的造像亦偶有发现,惜建国前遗物多流失海外。尤幸近年于陕西、山西、河北、山东等地,仍不断发现有北朝造像。主要遗址有河北曲阳修德寺、山西沁县南涅水、山东诸城和青州龙兴寺等。北齐造像多为面相丰颐,衣纹疏简,服薄贴体,整体平润光洁,与面部宁静安祥的表情和谐一致。这类疏简淳润的佛教造像,无论从光洁的肌体或平滑衣裾里,似乎都能感觉到内部筋肉的轻微起伏变化。润泽的体面与舒缓下垂的线条,使形象在疏简平淡中流露出内在的气质。


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