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中国佛教雕塑的历史与特点

By:贾云飞 2019年08月16日 13:34

中国佛教雕塑的概述

佛教宗教艺术颂扬一个人的生活和意识形态,悉达多·高塔马(公元前400年),现在被崇拜为佛塔基穆尼。佛教在中国艺术中广为人知,激发了无数类型的雕塑,尤其是以不朽的雕像形式,由金、青铜、陶陶、玉器、石器、象牙和木材等多种材料制成。.事实上,佛像是寺院、寺庙和神社的基本特征,在德拉瓦达和马哈亚纳教义中。特别是马哈亚纳传统,对东亚文化,特别是韩国艺术以及中日艺术产生了重大影响。在中国,佛教对中国的造型艺术产生了巨大的影响:事实上,如果没有佛教的灵感,中国雕塑可能仍然是一种相对较小的艺术。正因为一,佛教的石刻和漆器,以及中国瓷器,作为中国最独特的视觉艺术之一。

佛陀和博迪沙特瓦

几个世纪以来,佛教将原来对佛陀的专注扩大到包括许多天佛和佛陀以及其他教师和思想家。虽然佛陀被认为已经实现了完全的精神启蒙状态,并且完全摆脱了非凡的世界,但博迪萨特瓦塔斯(即那些注定要得到觉悟但尚未获得觉悟的人)仍然可供他人使用。

在中国,两个主要的博迪修斯瓦是阿瓦洛基什瓦拉(观音),慈悲的化身,和曼朱什里(文殊),精神智慧的化身。两者都采取几种不同的形式;虽然阿瓦洛基蒂什瓦拉经常以女人的形式创造。(注:观音在英语中通常被称为慈悲女神。她也被中国道教界尊为不朽。

中国佛教雕塑的特征

彩绘漆金如来佛像


佛教在公元前1世纪在中国广为人知,2世纪时,印度和斯里兰卡的僧侣担任教师和翻译,在全国各地建立了佛教寺院。在2世纪和3世纪的墓葬中发现了早期佛像;然而,佛教意象的制作直到4世纪才在中国广泛出现,当时一个分裂的中国,尤其是北方的中国,常常被来自中亚的非汉族族统治。除了独立雕塑外,在敦煌、云冈、龙门等地的人工洞穴寺内还雕刻了佛像。与在印度和中亚发现的洞穴寺庙类似,这些洞穴寺庙的范围从简单的空心房间到巨大的建筑群,以及僧侣和游客的居住区。

从350-950年的六个世纪中,佛教肖像的发展以中国传统为标志,如以佛法阿米塔巴、佛陀阿瓦洛基切什瓦拉和禅(或禅)为中心的净土。纯土地哲学强调奉献和信仰作为启蒙的手段,而陈在日常生活中提倡冥想和冥想:这两种传统在韩国和日本也蓬勃发展。在9世纪,新的实践开始从印度和中亚引入中国。其中包括崇拜天佛维罗卡纳,像阿瓦洛基迪什瓦拉这样的佛陀的新图像,以及宇宙图的出现,如"曼陀罗"。

中国佛教雕塑受到外国模型的影响很大。例如,具有强健的体格和薄薄的服装的作品,源自印度的绘画和雕塑,而将薄体与厚衣服相结合的作品则属于中国传统。许多佛像和佛陀由这些视觉类型的混合物组成。11世纪和12世纪之后,佛教从印度消失,中国、韩国、日本和喜马拉雅山的佛教寺庙和寺院成为所有媒体中佛教造型艺术不断发展的重要中心。

中国佛教雕塑的历史

六朝时期(220-618年)的艺术特色是增加了对佛教青铜雕塑的需求,以及带有动物图案的石雕。这为唐朝艺术时代(618-906)的雕塑复兴铺平了道路。在唐人下,以及石雕(见乐山大佛),青铜铸造和象牙雕刻都变得流行。然而,基本成见继续来自印度,灵感来自古普塔时期的艺术。唐朝都长安(今西安)成为中国佛教的重要中心,从这里传播到韩国和日本。

晚唐皇帝将佛教作为外来意识形态压制后,为了加强道教的本土宗教,宋代艺术(960-1279)见证了佛教艺术的复兴,其例证是继续建设纪念碑四川省大足的雕塑,四川省安岳明山的寺庙。特别是禅宗佛教,繁荣了几个世纪,禅宗寺院成为重要的宗教学习中心。佛像和佛陀的木雕也很受欢迎。

明代艺术(1368-1644)也鼓励佛教作品,特别是在金匠和其他形式的装饰艺术。例如,在南京的佛教"瓷塔"的装饰中,大约使用了250万盎司的银。

清朝时期(1644-1911 年)的佛教雕塑继续发展,特别是在 18 世纪,清朝统治者与西藏和蒙古结盟,导致许多佛教寺庙的修建。西藏学校,在北京和其他地方,对佛教雕像的需求大幅增加,例如罗布桑帕尔登耶和(第六世班禅喇嘛)(1738-80年,芝加哥菲尔德博物馆)的雕像。雕塑装饰有景泰蓝瓷釉和金制品。由于西方的影响、政治动乱和战争,19世纪和20世纪初,中国大多数艺术类型都支离破碎。1949年中华人民共和国的崛起,接着是又一个停滞的中国绘画和雕塑时期,以社会主义现实主义和其他明确的政治主题为主。虽然艺术的政治化仍在继续,但中国领导人已经批准建造一些纪念性佛像,其中几座佛像的尺寸与公元前280年罗兹七大奇迹之一的罗得岛(C.280)的尺寸相形见绌。古代世界。

综上所述,中国佛教的历史发展使中国成为世界上佛教视觉艺术最丰富的收藏之一,尤其是雕塑领域。中国最著名的佛教雕塑遗址包括甘肃省莫高窟和冰陵寺洞窟、河南龙门石窟、山西云冈石窟和重庆市附近的大足岩刻。此外,乐山大佛(开始713)在四川省乐山市附近,仍然是世界上最大的石佛像。




中国20座最高的佛像

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